الموازين ) * « 1 » .
6 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّه قدم المدينة في رهط من قومه - والنّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بخيبر وقد استخلف سباع بن عرفطة على المدينة - قال :
فانتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة الصّبح في الرّكعة الأولى بكهيعص ( مريم / 1 ) ، وفي الثّانية
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
( المطففين / 1 ) ، قال : فقلت لنفسي :
ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي ، وإذا كال كال بالنّاقص قال : فلمّا صلّى زوّدنا شيئا حتّى أتينا خيبر ، وقد افتتح النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم خيبر قال : فكلّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم المسلمين فأشركونا في سهامهم ) * « 2 » .
7 - * ( قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ
( الأنعام / 152 ) يأمر اللّه تعالى بإقامة العدل في الأخذ والإعطاء ، كما توعّد على تركه في قوله تعالى
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
« 3 » .
8 - * ( وقال ابن كثير : كان ابن عبّاس يقول :
يا معشر الموالي إنّكم ولّيتم أمرين بهما هلك النّاس قبلكم هذا المكيال وهذا الميزان ) * .
9 - * ( وقال أيضا - رحمه اللّه - : في تفسير قوله تعالى
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ
المراد بالتّطفيف ههنا البخس في المكيال والميزان إمّا بالازدياد إن اقتضى من النّاس وإمّا بالنّقصان إن قضاهم ) * « 4 » .
10 - * ( وقال أيضا : أهلك اللّه قوم شعيب ودمّرهم على ما كانوا يبخسون النّاس في الميزان والمكيال ) * « 5 » .
11 - * ( قال ابن كثير - رحمه اللّه تعالى - :
وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ
( الرحمن / 9 ) أي لا تبخسوا الوزن بل زنوا بالحقّ والقسط كما قال تعالى
وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ *
( الإسراء / 35 ، الشعراء / 182 ) ) * « 6 » .
12 - وقال أيضا في تفسير قوله تعالى
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ
( الإسراء / 35 ) أي من غير تطفيف ، ولا تبخسوا النّاس أشياءهم ) * « 7 » .
13 - * ( وقال الإمام أبو جعفر الطّبريّ في تفسير قوله تعالى
وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ . . .
: الوادي الّذي يسيل من صديد أهل جهنّم في أسفلها للّذين يطفّفون يعني للّذين ينقصون النّاس ، ويبخسونهم حقوقهم في مكاييلهم إذا كالوا لهم ، أو موازينهم إذا وزنوا لهم عن الواجب لهم من الوفاء ) * « 8 » .
14 - * ( قال الإمام النّيسابوريّ - رحمه اللّه تعالى - : صدّر اللّه سبحانه وتعالى سورة المطفّفين
هامش
( 1 ) تفسير غرائب القرآن ( مج 12 ، ج 30 ، ص 45 ) .
( 2 ) أحمد ( 2 / 345 ) وقال الشيخ أحمد شاكر ( 16 / 229 ) : إسناده صحيح .
( 3 ) تفسير ابن كثير ( 2 / 190 ) .
( 4 ) المرجع السابق ( 2 / 197 ) .
( 5 ) المرجع السابق ( 4 / 484 ) .
( 6 ) المرجع السابق نفسه .
( 7 ) تفسير القرآن العظيم ( 4 / 271 ) .
( 8 ) المرجع السابق ( 3 / 40 ) .