- عزّ وجلّ -
غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
( النساء / 95 ) « 1 » .
6 - * ( عن سلمة بن نفيل الكنديّ - رضي اللّه عنه - قال : كنت جالسا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال رجل : يا رسول اللّه ، أذال « 2 » النّاس الخيل ، ووضعوا السّلاح ، وقالوا : لا جهاد ، قد وضعت الحرب أوزارها « 3 » ، فأقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بوجهه وقال : « كذبوا . الآن جاء القتال ، ولا يزال من أمّتي أمّة يقاتلون على الحقّ ، ويزيغ « 4 » اللّه لهم قلوب أقوام ، ويرزقهم منهم ، حتّى تقوم السّاعة ، وحتّى يأتي وعد اللّه . الخيل معقود في نواصيها « 5 » الخير إلى يوم القيامة ، وهو يوحى إليّ : أنّي مقبوض غير ملبّث « 6 » ، وأنتم تتّبعوني ، أفنادا « 7 » يضرب بعضكم رقاب بعض ، وعقر دار « 8 » المؤمنين الشّام » ) * « 9 » .
7 - * ( عن أبي بكر - رضي اللّه عنه - قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما ترك قوم الجهاد إلّا عمّهم اللّه بالعذاب » ) * « 10 » .
8 - * ( عن أبي أمامة - رضي اللّه عنه - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من لم يغز أو يجهّز غازيا أو يخلف غازيا في أهله بخير أصابه اللّه بقارعة » . قال يزيد بن عبد ربّه في حديثه : قبل يوم القيامة ) * « 11 » .
9 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من مات ولم يغز ، ولم يحدّث به نفسه مات على شعبة من نفاق » . قال ابن سهم : قال عبد اللّه بن المبارك : فنرى « 12 » أنّ ذلك كان على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ) * « 13 » .
10 - * ( قال ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - :
« استنفر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حيّا من العرب فتثاقلوا عنه فأمسك اللّه عنهم القطر فكان عذابهم » ) * « 14 » .
هامش
( 1 ) البخاري - الفتح 6 ( 2832 ) .
( 2 ) أذال الإذالة : الإهانة والابتذال .
( 3 ) أوزارها : الأوزار : الثقال ، ومعنى « حتّى تضع الحرب أوزارها » أي : ينقضي أمرها ، وتخف أثقالها ، ولا يبقى قتال .
( 4 ) يزيغ : من أزاغ الشيء يزيغ : إذا مال ، والغالب استعماله في الميل عن الحق إلى الباطل .
( 5 ) نواصي : جمع ناصية ، وهو شعر مقدم الرأس .
( 6 ) ملبّث : اسم مفعول من : لبثه غيره أو لبثه بالتشديد .
( 7 ) أفنادا : جماعات متفرقين .
( 8 ) عقر الدار : أصلها - بفتح العين - ، وهو محلة القوم ، وأهل المدينة يقولون : عقر الدار بالضم .
( 9 ) أخرجه النسائي ( 6 / 214 و 215 ) . وقال محقق جامع الأصول ( 2 / 570 ) : إسناده صحيح .
( 10 ) المنذري في الترغيب ( 2 / 331 ) وقال : رواه الطبراني بإسناد حسن . وقال محقق « مجمع البحرين في زوائد المعجمين » للهيثمي ( 5 / 38 ) : رواه الطبراني في « الأوسط وهو حسن الإسناد إن شاء اللّه .
( 11 ) أبو داود ( 2503 ) . وقال الألباني ( 2 / 475 ) : حسن
( 12 ) فنرى : بضم النون . أي نظن . وهذا الذي قاله ابن المبارك محتمل . وقد قال غيره : إنه عام . والمراد أن من فعل فقد أشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد في هذا الوصف . فإنّ ترك الجهاد إحدى شعب النفاق .
( 13 ) مسلم ( 1910 ) .
( 14 ) ابن كثير ، مج 2 ص 358 أو 372 . ذكره الحاكم في المستدرك 2 / 104 وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي .