الأحاديث الواردة في ذمّ ( الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف )
1 - * ( عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - قال : انتهيت إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم وهو في قبّة من أدم حمراء في نحو أربعين رجلا ، فقال : « إنّه مفتوح لكم وأنتم منصورون مصيبون ، فمن أدرك ذلك منكم فليتّق اللّه وليأمر بالمعروف ولينه عن المنكر وليصل رحمه ، ومثل الّذي يعين قومه على غير الحقّ كمثل البعير يتردّى فهو يمدّ بذنبه » ) * « 1 » .
2 - * ( عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ أوّل ما دخل النّقص على بني إسرائيل كان الرّجل يلقى الرّجل فيقول : يا هذا اتّق اللّه ، ودع ما تصنع ، فإنّه لا يحلّ لك ، ثمّ يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده ، فلمّا فعلوا ذلك ضرب اللّه قلوب بعضهم ببعض » ثمّ قال
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ
. . . إلى قوله :
فاسِقُونَ
( المائدة / 78 - 81 ) ثمّ قال « كلّا واللّه لتأمرنّ بالمعروف ولتنهونّ عن المنكر ولتأخذنّ على يدي الظّالم ولتأطرنّه « 2 » على الحقّ أطرا ، ولتقصرنّه على الحقّ قصرا » ) * « 3 » .
3 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال :
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّ أوّل النّاس يقضى يوم القيامة عليه ، رجل استشهد ، فأتي به فعرّفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ . قال : قاتلت فيك حتّى استشهدت . قال : كذبت . ولكنّك قاتلت لأن يقال جريء ، فقد قيل . ثمّ أمر به فسحب على وجهه حتّى ألقي في النّار . ورجل تعلّم العلم وعلّمه وقرأ القرآن ، فأتي به فعرّفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال : تعلّمت العلم وعلّمته وقرأت فيك القرآن .
قال : كذبت ، ولكنّك تعلّمت العلم ليقال عالم ، وقرأت القرآن ليقال هو قارىء ، فقد قيل ، ثمّ أمر به فسحب على وجهه حتّى ألقي في النّار . ورجل وسّع اللّه عليه وأعطاه من أصناف المال كلّه ، فأتي به فعرّفه نعمه فعرفها . قال : فما عملت فيها ؟ قال : ما تركت من سبيل تحبّ أن ينفق فيها إلّا أنفقت فيها لك . قال : كذبت ، ولكنّك فعلت ليقال هو جواد ، فقد قيل ، ثمّ أمر به فسحب على وجهه ثمّ ألقي في النّار » ) * « 4 » .
4 - * ( عن أمّ سلمة - رضي اللّه عنها - زوج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، أنّه قال : « إنّه يستعمل عليكم أمراء ، فتعرفون وتنكرون ، فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع »
هامش
( 1 ) أحمد في المسند ( 1 / 401 . 437 ) . والترمذي ( 2257 ) وقال : حسن صحيح . والحاكم ( 4 / 159 ) واللفظ له وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه وأقره الذهبي . ورواه أيضا أبو نعيم في « حلية الأولياء » ( 7 / 102 ) وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 65 ) .
( 2 ) ولتأطرنه : أي لتردنه إلى الحق ولتعطفنه عليه .
( 3 ) أحمد في المسند ( 1 / 391 ) برقم ( 3712 ) وقال محققه :
( 4 ) مسلم ( 1905 ) .