وأقوده بزمام الشّهوة إلى الانخلاع من العصمة ، فلا تهملوا أمر هذا الثّغر » ) * « 1 » .
14 - * ( قال ابن القيّم - رحمه اللّه تعالى - :
« الرّبّ تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته من طريقين :
أحدهما : النّظر في مفعولاته .
والثّاني : التّفكّر في آياته وتدبّرها .
فتلك آياته المشهودة ، وهذه آياته المسموعة المعقولة .
فالنّوع الأوّل كما في قوله تعالى :
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ
( آل عمران / 190 ) ، ومثل هذا في القرآن كثير « 2 » والثّاني كقوله :
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ
( النساء / 82 ) ) * « 3 » ، « 4 » .
15 - * ( وقال الشّاعر :
النّاس في غفلة والموت يوقظهم * وما يفيقون حتّى ينفد العمر
يشيّعون أهاليهم بجمعهم * وينظرون إلى ما فيه قد قبروا
ويرجعون إلى أحلام غفلتهم * كأنّهم ما رأوا شيئا ولا نظروا
) * « 5 » .
16 - * ( وقال أبو جعفر القرشيّ :
وإذا نظرت تريد معتبرا * فانظر إليك ففيك معتبر
) * « 6 » .
من فوائد ( النظر والتبصر )
( 1 ) في النّظر والتّبصّر تنفيذ لأمر اللّه - عزّ وجلّ - حيث أمر بذلك في مواضع عديدة من القرآن الكريم « 7 » .
( 2 ) في النّظر في عجائب مخلوقات اللّه - عزّ وجلّ - ما يوصّل إلى معرفته سبحانه عن اقتناع .
( 3 ) النّظر والتّبصر وسيلة الإنسان العاقل إلى اليقين .
( 4 ) النّظر والتّبصر من وسائل العلم الّتي يهتدي بها الإنسان إلى معرفة صدق الرّسل فيما أخبروا به عن اللّه - عزّ وجلّ - .
هامش
( 1 ) الداء والدواء ص 181
( 2 ) انظر القسم الخاص بالآيات الواردة في الحث على النظر في مخلوقات اللّه - عز وجل - .
( 3 ) انظر صفة التدبر ، ومعرفة اللّه - عز وجل - .
( 4 ) الفوائد ص 31 ، 32
( 5 ) صيد الخاطر ص 116
( 6 ) هذا أوّل أبيات ستة ذكرها ابن أبي الدنيا في كتاب التفكر والاعتبار ، ونقلها عنه ابن كثير في تفسيره 4 / 113
( 7 ) انظر الآيات الواردة في الحث على النظر .