وَبِأَيْمانِهِمْ
( الحديد / 12 ) ،
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ *
( الحاقة / 19 ، الانشقاق / 7 ) .
الخامس : بمعنى ناحية الشّيء قال تعالى :
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ
( المعارج / 37 ) .
وَنادَيْناهُ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ
( مريم / 52 ) « 1 » .
التيمن اصطلاحا :
قال ابن الأثير : التيمّن : الابتداء في الأفعال باليد اليمنى والرّجل اليمنى والجانب الأيمن « 2 » ، وقال ابن حجر : قال النّوويّ : قاعدة الشّرع المستمرّة استحباب البداءة باليمين في كلّ ما كان من باب التّكريم والتّزيين وما كان بضدّهما استحبّ فيه التّياسر « 3 » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الأسوة الحسنة - الأدب - حسن الخلق .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : التشامل - القدوة السيئة - سوء الخلق ] .
هامش
( 1 ) بصائر ذوي التمييز ( 5 / 406 - 410 ) بتصرف . وانظر نزهة الأعين النواظر لابن الجوزي ( 641 - 643 ) .
( 2 ) النهاية في غريب الحديث ( 5 / 302 ) .
( 3 ) الفتح ( 1 / 325 ) .