والموات ، بالضّمّ : الموت . مات يموت موتا والأصل فيه موت . والموت : خلق من خلق اللّه تعالى . ورجل ميت وميّت ، وقيل : الميت الّذي مات ، والميّت والمائت : الّذي لم يمت بعد . قيل وهذا خطأ وإنّما ميّت يصلح لما قد مات ولما سيموت . قال اللّه تعالى :
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
( الزمر / 30 ) .
وجمع بين اللّغتين عديّ بن الرّعلاء فقال :
ليس من مات فاستراح بميت * إنّما الميت ميّت الأحياء
وقوم موتى وأموات وميّتون وميتون .
وفي التّنزيل العزيز :
لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً
( الفرقان / 49 ) قال الزّجّاج : الميت هو الميّت بالتّشديد إلّا أنّه يخفّف والمعنى واحد ، ويستوي فيه المذكّر والمؤنّث .
وقوله تعالى :
فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
( البقرة / 132 ) . قال أبو إسحاق : إن قال قائل كيف ينهاهم عن الموت وهم إنّما يماتون ؟ قيل : إنّما وقع هذا على سعة الكلام وما تكثر العرب استعماله ، والمعنى الزموا الإسلام ، فإذا أدرككم الموت صادفكم مسلمين .
وحديث دعاء الانتباه : « الحمد للّه الّذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النّشور » . وسمّي النّوم موتا لزوال العقل والحركة .
والميتة : ضرب من الموت . وجمعها ميت . ومنه ما جاء في حديث الفتن : « فقد مات ميتة جاهليّة » .
أنواع الموت :
الموت يقع على أنواع بحسب أنواع الحياة :
فمنها ما هو بإزاء القوّة النّامية الموجودة في الحيوان والنّبات كقوله تعالى :
يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها
( الروم / 50 ) .
ومنها زوال القوّة الحسّيّة كقوله تعالى :
يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا
( مريم / 23 ) .
ومنها زوال القوّة العاقلة ، وهي الجهالة ، كقوله تعالى :
أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
( الأنعام / 122 ) .
ومنها الحزن والخوف المكدّر للحياة كقوله تعالى :
وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ
( إبراهيم / 17 ) .
ومنها المنام كقوله تعالى :
وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها
( الزمر / 42 ) ، وقد قيل : المنام الموت الخفيف ، والموت : النّوم الثّقيل .
والمستميت المستقتل الّذي لا يبالي الموت في الحرب وفي حديث بدر « أرى القوم مستميتين » أي مستقتلين ، وهم الّذين يقاتلون على الموت « 1 » .
واصطلاحا :
قال الجرجانيّ : الموت : صفة وجوديّة خلقت ضدّا للحياة .
وقال ابن الجوزيّ : الموت : حادث تزول معه
هامش
( 1 ) لسان العرب ( 2 / 90 - 94 ) بتصرف . وانظر بصائر ذوي التمييز ( 4 / 536 - 538 ) ومحيط المحيط ( 868 ) .