وأوردت المصادر بعد ذلك عددا كبيرا من المرويات عن رسائل أخرى لم تثبت من الناحية الحديثية منها كتاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ إلى كل من أهل دما « 1 » ، ورعية السّحيمي « 2 » ، ومسيلمة الكذاب « 3 » ، وعظيم بصري « 4 » ، وبكر بن وائل « 5 » ، وبني عمرو بن حمير « 6 » ، وجبلة بن الأيهم « 7 » ، وذي الكلاع بن ناكور ، وذي عمرو « 8 » ، ومعد يكرب بن أبرهة « 9 » ، وأسقف بني الحارث ، وأساقفة نجران « 10 » ، وصاحب أيلة « 11 » ، وابن ظبيان الأزدي الغامدي « 12 » ، وزعماء حمير « 13 » ، ونفاثة بن فروة الدئيلي ملك السماوة « 14 » . ومن الممكن أن تكون هذه الرسائل صحيحة من الناحية التاريخية ، ولكنها تبقى دون الاحتجاج بها في موضوعات العقيدة والشريعة ، وإلى جانب ذلك فإن هذه الرسائل في مجموعها تؤكد على عالمية الإسلام وأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قام بالتبليغ على أوسع نطاق .
غزوة ذي قرد :
وقعت هذه الغزوة قبل غزوة خيبر بثلاث ليال « 15 » ، فقد أغار عبد الرحمن بن عيينة بن حصن الفزاري على لقاح « 16 » لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم كانت ترعى بذي قرد ، فأخذها بعد أن قتل راعيها ، وحين علم سلمة بن الأكوع بما حدث فإنه أنذر إخوانه المسلمين وبادر بعد ذلك فلحق بعبد الرحمن الفزاري ورجاله ، وأخذ يرميهم بنبله حتى استنقذ اللقاح من أيديهم وتهاربوا عنه حين وصله النبي صلّى اللّه عليه وسلّم والمسلمون ، وقد أردف النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سلمة بن الأكوع
هامش
( 1 ) ابن طولون - إعلام السائلين ص / 97 - 98 ، ابن الأثير - الكامل 2 / 225 ، وعن موضع دما وهي من قرى البحرين ، انظر : معجم البلدان 2 / 461 .
( 2 ) ابن حجر - الإصابة 1 / 516 ، ابن طولون - إعلام السائلين ص / 99 - 101 ، وانظر أحمد - المسند 5 / 585 .
( 3 ) ابن سعد - الطبقات 1 / 273 .
( 4 ) الواقدي - المغازي 2 / 755 - 756 .
( 5 ) ابن حبان - موارد الظمآن ، رقم ( 1626 ) . بسنده إلى أنس بن مالك ، ابن طولون - إعلام ص / 132 ، الزيلعي - نصب الراية 4 / 419 .
( 6 ) ابن سعد - الطبقات 1 / 265 من رواية الواقدي .
( 7 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها .
( 8 ) المرجع السابق 1 / 265 - 266 .
( 9 ) المرجع السابق 1 / 266 .
( 10 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها .
( 11 ) المرجع السابق 1 / 277 - 278 .
( 12 ) المرجع السابق 1 / 280 .
( 13 ) المرجع السابق 1 / 282 من حديث الزهري .
( 14 ) المرجع السابق 1 / 284 .
( 15 ) حدد تاريخها الإمام البخاري عند ترجمته لهذه الغزوة وقد رجح ابن حجر في الفتح 7 / 460 ( حديث 460 ) ، وابن كثير في البداية والنهاية 4 / 173 ذلك .
( 16 ) جمع لقحه وهي النياق ذات اللبن .