وأقواله ، فعند ما أراد شاعر مدح إنسان بالتواضع والانصياع للحق مع مكانته العالية ، فإنه لم يجد مثلا لذلك أفضل من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقال :
له حق وليس عليه حق * ومهما قال فالحسن الجميل
وقد كان الرّسول يرى حقوقا * عليه لغيره وهو الرّسول « 1 »
فكان الشعراء يذكّرون الناس بسنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وسيرته ، ليتعظوا ويعودوا عما يخالفها ، وهذا ما فعله الصفي الحلي حين حث السلطان على إقامة الحد على لصوص سرقوا ماله واحتموا بأحد نوابه ، في قوله :
وكذاك خير المرسلين محمّد * وهو الذي في حكمه لا يظلم
لمّا أتوه بعصبة سرقوا له * إبلا من الصّدقات وهو مصمّم
لم يعف بل قطع الأكفّ وأرجلا * من بعد ما سمل النّواظر منهم
ورماهم من بعد ذاك بحرّة * نار الهواجر فوقها تتضرّم
ورجا أناس أن يرقّ عليهم * فأبى وقال كذا يجازى المجرم
وكذا فتى الخطّاب قاد بلطمة * ملكا لغسّان ، أبوه الأيهم « 2 »
إن الشاعر يذكر السلطان بسنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، الذي جعل الحق فوق كل العلاقات ، ولم يراع في اللّه قرابة ومكانة ، وغير ذلك ممّا يعز على النفس .
وتجاوز في أخذ القدوة لإقامة الأحكام الشرعية إلى الخليفة الفاروق ، فالاقتداء برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وبصحابته أيضا .
هامش
( 1 ) المبرد : الكامل 1 / 322 .
( 2 ) ديوان الصفي الحلي : ص 68 .