. . . . . . . . . .
شرح
المحدثين . ليلبس به على ضعفاء المسلمين ص 116 وما بعدها ح 2 الشفاء طبعة سنة 1290 ه مطبعة خليل أفندي وتدبر مع هذا قول اللّه سبحانه : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ) الحجر : 9 وقوله : ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ . وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ) المائدة : 67 فإن زاد أو نقص فما بلغ رسالته . إنما بلغ حقا ممتزجا بباطل . وتدبر قوله العظيم : ( وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى ) النجم : 3 : 4 وقوله سبحانه : ( سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى ) الأعلى والفخر الرازي - على ما فيه - يقول : هذه القصة باطلة وموضوعة ولا يجوز القول بها . وقال البيهقي : هذه القصة غير ثابتة من جهة النقل . والمراد بالغرانيق : الأصنام . وهي في الأصل : الذكور من طير الماء . وقيل : الطويل العنق الأبيض ، وقيل : هو الكركي واحدها : غرنوق بضم النون والغين ، وبكسر الغين وإسكان الراء وفتح النون . وبضم الغين وفتح النون . وغرنيق بكسر الغين والنون ، وغرناق بفتح الغين والراء والنون ، وغرناق بكسر الغين وإسكان الراء . وغرانق : الشاب الأبيض الجميل ، وجمعها : الغرانق والغرانيق . وقد شبهوا أصنامهم بالغرانيق وهي الطيور التي تعلو في السماء وترتفع . . والعجب أن الحافظ بن حجر يحاول في الفتح الدفاع عن قواعد المحدثين ، ويغفل عن الطعنة الغادرة التي اقترفت ضد الرسالة والرسول . فيقول عن النقد العظيم الذي وجهه القاضي عياض لطرق الحديث « وجميع ذلك لا يتمشى على القواعد . فان الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك على أن لها أصلا . وقد ذكرت أن ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح . وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمراسيل ، وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض ، وإذا تقرر ذلك تعين تأويل ما وقع فيها مما يستنكر » ص 355 ج 8 لست أدرى أيمكن أن نجعل لقواعد بشرية متهافتة مكانة فوق الحق المبين من هدى اللّه ؟ إننا هنا يجب أن نعتصم بقواعد الحق المبين ، لا بقواعد المحدثين التي يؤدى الدفاع عنها هنا إلى النيل من قداسة القرآن وعصمة الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، ولا سيما إذا وجدنا أن التأويلات التافهة التي سنساند بها هذه