. . . . . . . . . .
شرح
إن بنىّ صبية صيفيّون * أفلح من كان له ربعيّون « 1 »فاستعمله في الآدميين ، فلما قيل في الفصيل ونحوه : ابن سنة وابن سنتين ، قيل ذلك في الآدميين ، وإن كان أصله في الماشية لما قدمنا ، وأما قوله :وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُفِي عامَيْنِفلأنه قال سبحانه :يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ، قُلْ : هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّالبقرة : 189 فالرضاع من الأحكام الشرعية ، وقد قصرنا فيها على الحساب بالأهلة ، وكذلك قوله :يُحِلُّونَهُ عاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عاماًولم يقل :
سنة ؛ لأنه يعنى شهر المحرم وربيع إلى آخر العام ، ولم يكونوا يحسبون بأيلول ولا بتشرين ولا بينير « 2 » ، وهي الشهور الشمسية وقوله سبحانه :فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍإخبار منه لمحمد - صلّى اللّه عليه وسلم - وأمته وحسابهم بالأعوام والأهلّة كما وقّت لهم سبحانه ، وقوله سبحانه في قصة نوح :فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماًالعنكبوت : 140 قيل : إنما ذكر أولا السنين ؛ لأنه كان في شدائد
هامش
( 1 ) البيت لسعد بن مالك بن ضبيعة ، وقيل : هي لأكثم بن صيفي « اللسان مادة ربع ، وصيف » ونسبه أبو زيد الأنصاري في نوادره إلى أكثم بن صيفي . وقال : « يقال : أصاف الرجل فهو مصيف إذا ترك النساء شابا لم يتزوج ، ثم تزوج بعد ما أسن ، ويقال لولده : صيفيون » ثم استشهد بهذا البيت ثم قال : « الربعيون الذين ولدوا وآباؤهم شباب فهم رجال » ص 87 طبع لبنان . وفي إصلاح المنطق ص 470 : « يقال للرجل إذا ولد له في فتاء السن : قد أربع ، وهو مربع وولده : ربعيون ، وإذا تأخر ولده إلى آخر عمره قيل : أصاف فلان ، وهو مصيف ، وولده : صيفيون »
( 2 ) ثم استشهد بهذا البيت « 2 » يعنى يناير .