. . . . . . . . . .
شرح
حديث سلمة :
فصل : وذكر ابن إسحاق حديث سلمة بن سلامة بن وقش ، وما سمع من اليهودي حين ذكر الجنة والنار ، وقال : آية ذلك نبىّ : مبعوث قد أظلّ زمانه إلى آخر الحديث ، وليس فيه إشكال ، وابن وقش يقال فيه : وقش بتحريك القاف وتسكينها ، والوقش : الحركة « 1 » .
حديث ابن الهيبان وبنوا سعيد :
فصل : وذكر حديث ابن الهيّبان « 2 » ، وما بشّر به من أمر النبي - صلى اللّه عليه وسلم - وأن ذلك كان سبب إسلام ثعلبة بن سعية وأسيد بن سعية وأسد بن سعية ، وهم من بنى هدل ، والهيّبان من المسمين بالصفات ، يقال :
قطن هيّبان أي : منتفش ، وأنشد أبو حنيفة :
هامش
( 1 ) روى حديث ابن وقش أحمد ، وصححه ابن حبان من طريقه ، ورواه - البيهقي عن الحاكم بإسناده من طريق يونس بن بكير « ج 6 ص 454 فتح الباري » ص 309 ج 2 البداية . وقد ورد أن اسم الجار اليهودي هو : يوشع ، وهناك بعض كلمات في أحمد تخالف ما هنا . فقد ذكر فروة مكان بردة ، ويطبقونه مكان يطينونه . ووضع كلمة نحو مكان : إلى في قوله : إلى مكة . وذكر : ومتى نراه بدلا من : منى تراه ؟
( 2 ) معناها : الكثير والجبان والتيس والخفيف والراعي والتراب وزبد أفواه الإبل ، وقد يخفف ، وقد يقال : هيفان . بتضعيف الياء مع فتحها - وقوله في حديث ابن الهيبان : أتوكف خروج نبي : أنتظر وأستشعر . أطل زمانه : أشرف وقرب .