. . . . . . . . . .
شرح
ماوية امرأة لؤي :
وذكر بنى لؤي « 1 » ، فقال : أمّ عامر : ماويّة بنت كعب بن القين . سميت بالماويّة ، وهي : المرآة ، كأنها نسبت إلى الماء لصفائها ، وقلبت همزة الماء واوا ، وكان القياس أن تقلب هاء « 2 » فيقال : ماهيّة ، ولكن شبهوه بما الهمزة فيه منقلبة عن ياء أو واو ، لمّا كان حكم الهاء أن لا تهمز في هذا الموضع ، فلما شبهت بحروف المدّ واللين ، فهمزوها لذلك ، اطّرد فيها ذلك الشّبه ، ويحتمل اسم المرأة أن يكون من أويته ، إذا ضممته إليك ، يقال : أويت مثل : ضممت ، وآويتة مثل : آذيته ، ثم يقال في المفعول من أويته على وزن فعلت : مأوىّ والمرأة مأوّية ، ثم تسهّل الهمزة ، فتكون ألفا ساكنة .
وخالفه ابن هشام في أم عامر فقال : مخشيّة بنت شيبان بن محارب بن فهر ، وماويّة : أم سائر بنيه غير عامر .
بنانة وعائذة وبنو ناجية وذبيان وسامة :
وذكر سعد بن لؤي وأنهم : بنانة في شيبان ، عرفوا بحاضنة لهم اسمها : بنانة ، وكان بنو ضبيعة قد ادعوهم ، وهو ضبيعة أضجم « 3 » بن ربيعة ، لا ضبيعة « 4 »
هامش
( 1 ) في الجمهرة عن كعب وعامر : وهذان الصريحان من ولد لؤي . وفي كعب : البيت والعدد . وماوية وجسر في نسب قريش : مارية وجسر بن شيع اللّه .
( 2 ) لأن الهاء هي أصل الهمزة في ماء .
( 3 ) في الأصل : أضجح
( 4 ) في الاشتقاق : ضبيعة بن أسد بن ربيعة ، وفي إحدى نسخه ضبيعة هو ابن ربيعة ، وأسد : أخو ضبيعة ، وضبيعة هو : أضجم ص 313 . وفي المحبرّ ص 235 -