على البرّ والتقوى ، ورحم قويّهم ضعيفهم ، ونزل غنيّهم لفقيرهم عن حظّ من ماله . وهذه هي الزكاة والمزيد عليها هو الصدقة .
والقرآن يقرن الزكاة إلى الصلاة في كثير من المواضع . وقد تلوت قوله تعالى :
( وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ )
« 1 » . ويقول تعالى :
( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ )
« 2 » . ويقول جلّ شأنه :
( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ . وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ )
« 3 » .
والآيات التي تقرن الزكاة إلى الصلاة كثيرة .
وما ورد في القرآن عن الزكاة وعن الصدقة مستفيض قويّ غاية القوّة . وهو يضع الصدقة في المكان الأول من فعل الخير الذي يجزى الإنسان عليه الجزاء الأوفى . بل هو يضعها إلى جانب الإيمان باللّه حتى لتشعر بأنها تكاد تعدله بقوله تعالى :
( خُذُوهُ فَغُلُّوهُ . ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ . ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ .
إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ . وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ) « 4 » . ويقول جلّ شأنه :
( . . . وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ . الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ )
« 5 » . ويقول تبارك وتعالى :
( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )
« 6 » .
أدب الصدقة
ولا يقف القرآن عند ذكر الصدقات ، ومثوبة صاحبها عند اللّه كمثوبة من آمن به وأقام الصلاة ، بل ينظم أدب هذه الصدقات تنظيما هو السموّ كله . يقول تعالى :
( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ )
« 7 » . ويقول :
( قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ . يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذى )
« 8 » . ويقول جل شأنه في بيان من تكون لهم هذه الصدقات :
( إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
« 9 » .
الزكاة عبادة
الزكاة والصدقة فريضة من فرائض الإسلام ، وركن من أركانه ، لكن أعبادة هذا الفرض ، أم هو أدخل في الأخلاق وتهذيبها ؟ هو عبادة لا ريب ؛ فالمؤمنون إخوة ، ولا يتم إيمان المرء حتى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه . فالمؤمنون يتحابون بنور اللّه بينهم . وفريضة الزكاة والصدقة تتصل بهذا الإخاء ، ولا تتصل بالأخلاق وتهذيبها ولا بالمعاملات وتنظيمها . وما اتصل بالإخاء اتصل بالإيمان باللّه . وكل ما اتصل بالإيمان فهو عبادة . ولذلك كانت الزكاة ركنا من أركان الإسلام الخمسة . ومن أجل ذلك قام أبو بكر بعد وفاة النبيّ يطالب المسلمين بأدائها ، فلمّا رأى بعضهم النكول عنها ، رأى خليفة محمد في هذا النكول ضعفا في إيمانهم
هامش
( 1 ) سورة البقرة آية 177 .
( 2 ) سورة البقرة آية 43 .
( 3 ) سورة المؤمنون الآيات من 1 إلى 4 .
( 4 ) سورة الحاقة الآيات من 30 إلى 34 .
( 5 ) سورة الحج آيتا 34 و 35 .
( 6 ) سورة البقرة آية 274 .
( 7 ) سورة البقرة آية 271 .
( 8 ) سورة البقرة آيتا 263 و 264 .
( 9 ) سورة التوبة آية 60 .