" بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى "
. « 1 »
ما يستدعي الانتباه في استعمال هذا المصطلح للتدليل على قيمة من القيم الأخلاقية ، أنّ مطلق تقديم الآخرين وتفضيلهم على النفس في تأمين الاحتياجات والمتطلّبات لا يعدّ بنفسه ذا قيمة حسب الرؤية الإسلامية ؛ لأنّه ترجيح بلا مرجّح ، والتقديم في غير محلّه ليس له قيمة كما سيأتي ذكره في آداب الإيثار ، لذلك كلّه اكتسب تعريف الإيثار الإيجابي في مصباح الشريعة الصيغة التالية :
أصل الإِيثارِ تَقديمُ الشَّيءِ بِحَقِّهِ . « 2 »
ينهض هذا القسم بتبيين الإيثار الإيجابي انطلاقا من المنظور القرآني والحديثي « 3 » ، ومن ثَمّ فإنّ كلّ ما سيأتي بعد ذلك باعتبار أنّه مدخلٌ لنصوص هذا القسم وخلاصةٌ لها ، إنّما يتعاطى مع الإيثار بوصفه قيمة أخلاقية مهمّة .
في هذا السياق تواجهنا العناوين التالية :
1 . قيمة الإيثار
يعدّ الإيثار أحد أبرز الفضائل والقيم الإنسانية حيث نعتته كلمات القادة المعصومين بأوصاف كريمة من قبيل أنّه أسمى مكارم الأخلاق ، وأرفع مراتب الإحسان ، وأعلى درجات الإيمان وأفضل عبادةٍ . « 4 » وفي ثقافة الإسلام ومعياره : لا يستحقّ أحد من الناس ألقاب الفضيلة والمروءة والفتوّة ويكون بها خليقا ، إلّا من تخلّق بهذه الخصلة الكريمة وحظي بها . « 5 »
ولا غرو ، فإنّ الكمالات الإنسانية تتّصل من جهة بالإيثار وتنتهي من الجهة
هامش
( 1 ) الأعلى : 16 و 17 .
( 2 ) مصباح الشريعة : ص 415 .
( 3 ) ستأتي البحوث ذات الصلة بالإيثار السلبي في الأبواب التي ترتبط ب " الدنيا " إن شاء اللّه .
( 4 ) راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج 1 ( الإيثار / الفصل الثاني : قيمة الإيثار ) .
( 5 ) راجع : موسوعة ميزان الحكمة : ج 1 ( الإيثار / الفصل الأوّل : الحث على الإيثار : ح 5 و 9 و 12 ) .