كلام في التّوحيد في العبادة
العبادة في اللغة هي : اللين والذلّ « 1 » ، وعبادة اللّه : التذلّل والخضوع أَمامه ، ويُستعمَل التَّوحيد في العبادة قرآنيّا وروائيّا بمعنيين هما :
1 . إِطاعة اللّه وحده وترك عبادة غيره ، كما جاء في قوله تعالى :
" وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ "
. « 2 »
وقوله سبحانه :
" وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى "
. « 3 »
وهذا المعنى للتَّوحيد في العبادة هو نفس التَّوحيد في الطَّاعة الذي تقدّم توضيحه من قبل .
2 . خلوص النيّة في عبادة اللّه وحدَه .
إِنّ التَّوحيد في الطّاعة وإِن كان يلازم التَّوحيد في العبادة أَيضا لأَنّ طاعة الأَوامر الإلهيّة بنحو مطلق يستلزم إِخلاص النيّة ولكن ارتأينا لتوحيد العبادة عنوانا مستقلًا ، للتنبّه على أَنّ الرياء في الطَّاعة والعبادة شرك .
هامش
( 1 ) قال ابن فارس : العين والباء والدال أصلان صحيحان كأنّهما متضادّان و [ الأوّل ] من ذينك الأصلين يدلّ على لين وذلّ ، والآخر على شدّة وغلظ ( مقاييس اللغة : ج 4 ص 205 ) .
( 2 ) النحل : 36 .
( 3 ) الزمر : 17 .