وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ " .
« 1 »
" لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلًا يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ " .
« 2 »
" تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ ذلِكَ أَدْنى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً " .
« 3 »
الحديث
698 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : نِعمَ وَزيرُ العِلمِ الحِلمُ . « 4 »
699 . عنه صلى اللّه عليه وآله : زَينُ العِلمِ حِلمُ أهلِهِ . « 5 »
700 . عنه صلى اللّه عليه وآله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما جُمِعَ شَيءٌ إلى شَيءٍ أفضَلُ مِن حِلمٍ إلى عِلمٍ . « 6 »
13 / 4 مُكافَحَةُ إبليسَ
701 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : ما مِن شَيءٍ أقطَعَ لِظَهرِ إبليسَ مِن عالِمٍ يَخرُجُ في قَبيلَةٍ . « 7 »
هامش
( 1 ) النساء : 12 .
( 2 ) الحج : 59 .
( 3 ) الأحزاب : 51 .
( 4 ) الكافي : ج 1 ص 48 ح 3 عن حمّاد بن عثمان عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 2 ص 45 ح 1 .
( 5 ) سنن الدارمي : ج 1 ص 150 ح 583 عن عامر الشعبي ؛ غرر الحكم : ح 5463 وفيه " الحلم " بدل " حلم أهله " .
( 6 ) الخصال : ص 5 ح 11 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج 2 ص 46 ح 2 ؛ جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 125 عن معاذ بن جبل وفيه " أووى " بدل " جمع " .
( 7 ) الفردوس : ج 4 ص 48 ح 6150 عن واثلة بن الأسقع .