رَجُلٌ مِنَ القَومِ ، فَقُلتُ : يَرحَمُكَ اللّهُ ، فَرَمانِي القَومُ بِأَبصارِهِم .
فَقُلتُ : وا ثُكلَ امِّياه ، ما شَأنُكُم تَنظُرونَ إلَيَّ ؟ ! فَجَعَلوا يَضرِبونَ بِأَيديهِم عَلى أفخاذِهِم ، فَلَمّا رَأَيتُهُم يُصَمِّتونَني ، لكِنّي سَكَتُّ .
فَلَمّا صَلّى رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وآله ، فَبِأَبي هُوَ وامّي ، ما رَأَيتُ مُعَلِّماً قَبلَهُ ولا بَعدَهُ أحسَنَ تَعليما مِنهُ ؛ فَوَاللّهِ ما كَهَرَني « 1 » ولا ضَرَبَني ولا شَتَمَني ، قالَ : إنَّ هذِهِ الصَّلاةَ لا يَصلُحُ فيها شَيءٌ مِن كَلامِ النّاسِ ، إنَّما هُوَ التَّسبيحُ وَالتَّكبيرُ وقِراءَةُ القُرآنِ . « 2 »
11 / 6 بَذلُ العِلمِ لِمُستَحِقِّهِ ومَنعُهُ مِن غَيرِ أهلِهِ
607 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ ، وإضاعَتُهُ أن تُحَدِّثَ بِهِ غَيرَ أهلِهِ . « 3 »
608 . عنه صلى اللّه عليه وآله : واضِعُ العِلمِ عِندَ غَيرِ أهلِهِ كَمُقَلِّدِ الخَنازيرِ الجَوهَرَ وَاللُّؤلُؤَ وَالذَّهَبَ . « 4 »
609 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لا تُعَلِّقُوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ . « 5 »
610 . عنه صلى اللّه عليه وآله : لا تَطرَحُوا الدُّرَّ في أفواهِ الكِلابِ . « 6 »
611 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ عيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام قامَ في بَني إسرائيلَ ، فَقالَ : يا بَني إسرائيلَ ، لا تُحَدِّثوا بِالحِكمَةِ الجُهّالَ فَتَظلِموها ، ولا تَمنَعوها أهلَها فَتَظلِموهُم . « 7 »
هامش
( 1 ) الكَهر : الانتهار ، وقد كَهَرَهُ يكهَرُه ؛ إذا زَبَرَهُ واستقبله بوَجهٍ عَبوس ( النهاية : ج 4 ص 212 " كهر " ) .
( 2 ) صحيح مسلم : ج 1 ص 381 ح 537 وراجع : بحارالأنوار : ج 76 ص 52 .
( 3 ) جامع بيان العلم وفضله : ج 1 ص 108 عن الأعمش .
( 4 ) سنن ابن ماجة : ج 1 ص 81 ح 224 عن أنس ؛ بحارالأنوار : ج 65 ص 70 .
( 5 ) تاريخ بغداد : ج 9 ص 350 عن أنس ؛ منية المريد : ص 184 عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه " الجواهر " بدل " الدرّ " .
( 6 ) تاريخ بغداد : ج 11 ص 310 عن أنس ؛ عوالي اللآلي : ج 1 ص 269 ح 76 ، بحارالأنوار : ج 108 ص 15 .
( 7 ) كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 400 ح 5858 عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج 2 ص 66 ح 7 ؛ المستدرك على الصحيحين : ج 4 ص 301 ح 7707 عن محمّد بن كعب القرضي .