مرات ، وإنما علت منزلتها منزلته مع أنهما شريكان في تربية الولد هذا بماله ورعايته ؛ وهذه بخدمته في طعامه وشرابه ، ولباسه وفراشه و . . . إلخ .
لأن الأم عانت في سبيله ما لم يعانه الأب ، فحملته تسعة أشهر وهنا على وهن ، وضعفا إلى ضعف ؛ ووضعته كرها ؛ يكاد يخطفها الموت من هول ما تقاسي ، ولكم كان بدء الحياة لوليد نهايتها الأم رؤم « 1 » ، وكذلك أرضعته سنتين ، ساهرة على راحته ، عاملة لمصلحته وإن برحت بها في سبيل ذلك الآلام وبذلك نطق الوحي :
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً
« 2 » ، فتراه وصّى الإنسان بالإحسان إلي والديه ؛ ولم يذكر من الأسباب إلا ما تعانيه الأم إشارة إلى عظم حقها .
ومن حسن المصاحبة للأبوين الإنفاق عليهما طعاما وشرابا ، ومسكنا ولباسا ؛ وما إلى ذلك من حاجات المعيشة ، إن كانا محتاجين . بل إن كانا في عيشة دنيا أو وسطى ؛ وكنت في عيشة ناعمة راضية فارفعهما إلى درجتك أو زد . فإن ذلك من الإحسان في الصحبة . واذكر ما صنع يوسف مع أبويه وقد أوتي الملك إذ رفعهما على العرش بعد أن جاء بهما من البدو . ومن حسن الصحبة بل جماع أمورها ما ذكره اللّه بقوله :
وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً . وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً
« 3 » فامنع عنهما لسان البذاءة « 4 » ، ولو بالهنات « 5 » الصغيرة . وجنبهما أنواع الأذى . وألن لهما قولك ؛ واخفض لهما جناحك ؛ وذلل لطاعتهما نفسك ؛ وأذك في روحك العطف عليهما ؛ والرحمة بهما . ورطّب لسانك بالدعاء لهما من خالص قلبك وقرارة نفسك وقل : ربّ ارحمهما كما ربياني صغيرا ، ولا تنس زيادة العناية بالأم ، عملا بإشارة الوحي ؛ ومسايرة لمنطق الحديث .
هامش
( 1 ) رؤوم : رئمت الأنثى ولدها : أحبته وعطفت عليه ولزمته فهي رؤوم .
( 2 ) سورة الأحقاف ، الآية : 15 .
( 3 ) سورة الإسراء ، الآيتان : 23 ، 24 .
( 4 ) البذاءة : بذأ : فحش قوله .
( 5 ) الهنات : ج الهن : كناية عن شيء يستقبح ذكره لصغره .