النابع بالمادّة لا مطلقاً ، ولا ريب أنّ افتقار النبع ثانياً إلى الحفر الجديد ممّا يكشف عن
انقطاع ما نبع أوّلا عن المادّة .
ويبقى من المواضع المشكوك فيها " الثمد " بالفتح والسكون ، بل هو ممّا لا ينبغي
الشكّ في عدم اندراجه تحت الجاري اسماً وحكماً ، سواء فسّرناه بما عن منقول
الأساس - عن الأصمعي - من أنّه : " ماء المطر الّذي يبقى محقوناً تحت الرمل ، فإذا
انكشف عنه الأرض " ( 1 ) وحاصله : ما يختفي تحت الرمل من ماء المطر ، أو بما في
مفتاح المعاني ( 2 ) والقاموس ( 3 ) والمجمع ( 4 ) من : " أنّه الماء القليل لا مادّة له " أو " ما يبقى
في الأرض الجَلَد " وهي الأرض الصلبة المستوية المتن ، نعم إن فسّرناه بما يظهر في
الشتاء ويذهب في الصيف - كما هو أحد الثلاث المذكورة في الكتب المشار إليها - كان
ممّا تقدّم بيان كونه مراداً للشهيد فيما اعتبره من الشرط المتقدّم ، وقد ظهر بملاحظة ما
ذكر أنّ القدر المتيقّن ممّا هو مراد المشهور إنّما هو السائل عن نبع ، وهذا أو ما هو أعمّ
منه هو الّذي اختلف الأصحاب في انفعال قليله ، واشتراط الكرّيّة في عدم انفعاله
وعدمه على قولين :
الأوّل : ما هو المشهور جدّاً محقّقاً ومحكيّاً من أنّه لا يشترط فيه الكرّيّة ،
فلا ينفعل قليله بالنجاسة إلاّ إذا تغيّر ، وعزى إلى صريح المبسوط ( 5 ) ، والغنية ( 6 ) ،
وشرح الجمل ( 7 ) ، للقاضي ، والدروس ( 8 ) ، والذكرى ( 9 ) ، وحاشية الشرائع ( 10 ) ،
والإرشاد ( 11 ) ، والجعفريّة ( 12 ) ، والكفاية ( 13 ) ، والمصابيح ( 13 ) ( 15 ) ، وظاهر إطلاق المقنعة ( 15 ) ،
هامش
( 1 ) أساس البلاغة ؛ مادّة " ثمد " : 76 .
( 2 ) مفتاح المعاني ؛ مادّة " ثمد " .
( 3 ) القاموس المحيط ؛ مادة " ثمد " 1 : 280 .
( 4 ) مجمع البحرين ؛ مادّة " ثمد " 3 : 20 .
( 5 ) المبسوط 1 : 5 .
( 6 ) غنية النزوع : 46 .
( 7 ) شرح الجمل والعلم - للقاضي ابن البرّاج - : 56 .
( 8 ) الدروس 1 : 119 .
( 9 ) ذكرى الشيعة 1 : 79 .
( 10 ) حاشية الشرايع - للمحقّق الكركي - ( مخطوط ) الورقة : 3 .
( 11 ) حاشية الإرشاد - للمحقّق الكركي - ( محفوظ ) الورقة : 3 .
( 12 ) الجعفريّة ( رسائل المحقّق الكركي 1 : 83 ) .
( 13 ) كفاية الأحكام : 9 .
( 14 ) المصابيح في الفقه - كتاب الطهارة - ( مخطوط ) الورقة : 55 .
( 15 ) المقنعة : 74 .