* ( القارعة ) * مبتدأ * ( ما ) * مبتدأ ثان * ( القارعة ) * خبره والجملة خبر المبتدأ الأول وكان حقه ما هي وإنما كرر تفخما لشأنها * ( وما أدراك ما القارعة ) * أي أي شئ أعلمك ما هي ومن أين علمت ذلك * ( يوم ) * نصب بمضمر دلت عليه القارعة أو تقرع يوم * ( يكون الناس كالفراش المبثوث ) * شبههم بالفراش في الكثرة والانتشار والضعف والذلة والتطاير إلى الداعي من كل جانب كما يتطاير الفراش إلى النار وسمى فراشا لتفرشه وانتشاره * ( وتكون الجبال كالعهن المنفوش ) * وشبه الجبال بالعهن وهو الصوف المصبغ ألوانا لأنها ألوان ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وبالمنفوش منه لتفرق أجزائها * ( فأما من ثقلت موازينه ) * باتباعهم الحق وهى جمع موزون وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله أو جمع ميزان وثقلها رجحانها * ( فهو في عيشة راضية ) * ذات رضا أو مرضية * ( وأما من خفت موازينه ) * باتباعهم الباطل * ( فأمه هاوية ) * فمسكنه ومأواه النار وقيل للمأوى أم على التشبيه لأن الأم مأوى الولد ومفزعه * ( وما أدراك ما هيه ) * الضمير يعود إلى هاوية والهاء للسكت ثم فسرها فقال * ( نار حامية ) * بلغت النهاية في الحرارة والله أعلم
سورة التكاثر مكية وهى ثمان آيات
بسم الله الرحمن الرحيم
* ( حامية ألهاكم التكاثر ) * سغلكم التبارى في الكثرة والتناهى بها في الأموال والأولاد عن طاعة الله * ( حتى زرتم المقابر ) * حتى أدرككم الموت على تلك الحال أو حتى زرتم المقابر وعددتم من المقابر من موتاكم * ( كلا ) * ردع وتنبيه على أنه لا ينبغي للناظر لنفسه أن تكون الدنيا تجميع همه ولا يهتم بدينه
مدارك التنزيل وحقائق التأويل ( تفسير النسفي ) — صفحة 354
مساهمون: النسفي
ص٣٥٤