( وزر ) الواو والزاء والراء أصلان صحيحان : أحدهما الملجأ والآخر الثقل في الشيء .
الأول الوزر : الملجأ
قال الله تعالى : * ( كلا لا وزر ) *
وحكي الشيباني : أوزر فلان الشيء : أحرزه .
والوزر : حمل الرجل إذا بسط ثوبه فجعل فيه المتاع وحمله ولذلك سمي الذنب وزرا .
وكذا الوزر : السلاح والجمع أوزار .
قال الأعشى :
وأعددت للحرب أوزارها * رماحا طوالا وخيلا ذكورا
والوزير سمي به لأنه يحمل الثقل عن صاحبه .
وحكي ناس - لعله أن يكون صحيحا - أوزرت ماله : ذهبت به .
ووزرته : غلبته .
قال :
* قد وزرت جلتها أمهارها *
( باب الواو والسين وما يثلثهما )
( وسط ) الواو والسين والطاء : بناء صحيح يدل على العدل والنصف .
وأعدل الشيء : أوسطه ووسطه .
قال الله عز وجل : * ( أمة وسطا ) ويقولون : ضربت وسط رأسه بفتح السين ووسط القوم بسكونها .
وهو أوسطهم حسبا إذا كان في واسطة قومه وأرفعهم محلا .
والوسوط : بيت من بيوت الشعر أكبر من المظلة .
ويقال الوسوط من النوق كالصفوف تملأ الإناء .
معجم مقاييس اللغة — صفحة 108
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٠٨