( باب اللام والذال وما يثلثهما )
( لذع ) اللام والذال والعين يدل على أصل واحد وهو الإحراق والحرارة .
من ذلك اللذع لذع النار وهو إحراقها الشيء ويستعار ذلك فيقال لذعته بلساني إذا آذيته أذى يسيرا .
ومنه قولهم جاء فلان يتلذع أي يتلفت يمينا وشمالا كأن شيئا يقلقه ويحرقه .
ومن الباب اللوذعي الظريف أي كأنه من حركته وكيسه يلذع والتذعت القرحة فاحت لأنها تلتذع وتلذع صاحبها .
( لذم ) اللام والذال والميم كلمة تدل على ملازمة شيء لشيء .
يقال لذمت الرجل لذما لزمته .
والملذم الرجل المولع بالشيء .
قال الهذلي :
( باب اللام والزاء وما يثلثهما )
( لزق ) اللام والزاء والقاف ليس بأصل لأنه من باب الإبدال .
يقال لزق الشيء بالشيء يلزق مثل لصق .
( لزك ) اللام والزاء والكاف ليس هو عندي بشيء .
على أنهم
معجم مقاييس اللغة — صفحة 244
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٤٤