شبه به ولعل العفير هي التي كانت هديتها تدوم وتتصل ثم صارت تهدى في الوقت
وهذا على القياس صحيح
ومما يدل على هذا البيت الذي ذكر الفراء للكميت :
وإذا الخرد اغبررن من المحل * وصارت مهداؤهن عفيرا
فالمهداء التي من شأنها الإهداء ثم عادت عفيرا لا تديم الهدية والإهداء
وأما الخامس فيقولون إن العفرية والعفراة واحدة وهي شعر وسط الرأس
وأنشد :
قد صعد الدهر إلى عفراته * فاحتصها بشفرتي مبراته
وهي لغة في العفرية كناصية وناصاة
وقد يقولون على التشبيه لعرف الديك عفرية
قال :
* كعفرية الغيور من الدجاج *
أي من الديكة
قال أبو زيد شعر القفا من الإنسان العفرية
( عفز ) العين والفاء والزاء ليس بشيء ولا يشبه كلام العرب
على أنهم يقولون العفز ملاعبة الرجل امرأته وإن العفز الجوز
وهذا لا معنى لذكره
( عفس ) العين والفاء والسين أصل صحيح يدل على ممارسة ومعالجة
يقولون هو يعافس الشيء إذا عالجه
واعتفس القوم اصطرعوا
معجم مقاييس اللغة — صفحة 68
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٦٨