ويقولون إن التعاطي تناول ما ليس له بحق يقال فلان يتعاطى ظلم فلان
وفي كتاب الله تعالى * ( فتعاطى فعقر ) *
ومن أمثال العرب عاط بغير أنواط أي إنه يسمو إلى الأمر ولا آلة له عنده كالذي يتعلق ولا متعلق له
( عطب ) العين والطاء والباء كلمتان لا تتقاربان في المعنى
فالأولى العطب وهو الهلاك يقال عطب وأعطبه غيره
والكلمة الأخرى العطب وهو القطن
( عطد ) العين والطاء والدال ذكرت فيه كلمة والقياس لا يسوغها لكنهم يقولون العطود السير السريع الشاق
وينشدون :
* إليك أشكو عنقا عطودا *
( عطر ) العين والطاء والراء أصل واحد لعله أن يكون صحيحا وهو العطر للأشياء المعالجة بالطيب وفاعله العطار
وامرأة عطرة ومعطير
وقال :
* يتبعن جأبا كمدق المعطير *
( عطس ) العين والطاء والسين كلمة واحدة ثم تستعار وهي العطاس يقال عطس يعطس
ويقال للأنف معطس بالكسر والفتح في الطاء
معجم مقاييس اللغة — صفحة 354
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣٥٤