الباب عبأت الطيب وفرقوا بين ذلك وبين الجيش فقالوا عبيت الكتيبة أعبيها تعبية إذا هيأتها
وقد قالوا عبأت الجيش أيضا ذكرها ابن الأعرابي
وقال في عبأت الطيب :
كأن بصدره وبمنكبيه * عبيرا بات تعبؤه عروس
والعباءة ضرب من الأكسية
وقياسه صحيح لأنه يشتمل على لابسه ويجمعه
والله أعلم بالصواب
( باب العين والتاء وما يثلثهما )
( عتد ) العين والتاء والدال أصل واحد يدل على حضور وقرب
قال الخليل تقول عتد الشيء وهو يعتد عتادا فهو عتيد حاضر
قال ومن ذلك سميت العتيدة التي يكون فيها الطيب والأدهان
ويقال للشيء المعتد إنه لعتيد وقد اعتدناه وهيأناه لأمر إن حزب
وجمع العتاد عتد وأعتدة
قال النابغة :
عتاد امرئ لا ينقض البعد همه * طلوب الأعادي واضح غير خامل
معجم مقاييس اللغة — صفحة 216
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢١٦