ومن هذا القياس العبد مثل الأنف والحمية
يقال هو يعبد لهذا الأمر
وفسر قوله تعالى :
* ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) * أي أول من غضب عن هذا وأنف من قوله
وذكر عن علي عليه السلام أنه قال ( عبدت فصمت ) أي أنفت فسكت
وقال :
ويعبد الجاهل الجافي بحقهم * بعد القضاء عليه حين لا عبد
وقال آخر :
* وأعبد أن تهجى كليب بدارم *
أي آنف من ذلك وأغضب منه
( عبر ) العين والباء والراء أصل صحيح واحد يدل على النفوذ والمضي في الشيء
يقال عبرت النهر عبورا
وعبر النهر شطه
ويقال ناقة عبر أسفار لا يزال يسافر عليها
قال الطرماح :
قد تبطنت بهلواعة * عبر أسفار كتوم البغام
معجم مقاييس اللغة — صفحة 207
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٢٠٧