قلت قد قيل إنه يمكن فعل حجتين في عام واحد بأن يقف بعرفة ثم يطوف للزيارة بعد نصف ليلة النحر بيسير ثم يدرك الوقوف بعرفة قبل طلوع فجر ليلة النحر .
قوله ( وإذا استوى على راحلته لبى ) .
يعني إذا استوت به راحلته قائمة وهذا أحد الأقوال قطع به جماعة منهم الخرقي والمصنف والشارح وقدمه في الفائق .
وقيل يستحب ابتداء التلبية عقب إحرامه وهو المذهب .
قال الزركشي المشهور في المذهب أن الأولى أن تكون التلبية حين يحرم وجزم به في التلخيص وقدمه في المحرر والفروع والرعايتين والحاويين .
ونقل حرب يلبي متى شاء ساعة يسلم وإن شاء بعد .
فائدتان
إحداهما التلبية سنة على الصحيح من المذهب وعليه الأصحاب .
وقيل واجبة اختاره في الفائق .
الثانية يستحب أن يلبي عن أخرس ومريض نقله بن إبراهيم قال جماعة وعن مجنون ومغمى عليه زاد بعضهم ونائم .
وقد ذكر الأصحاب أن إشارة الأخرس المفهومة كنطقه .
قلت الصواب الذي لا شك فيه أن إشارة الأخرس بالتلبية تقوم مقام النطق بها حيث علمنا إرادته لذلك .
تنبيهان
أحدهما ظاهر قوله لبى تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم إلى آخره .
أنه لا يزيد عليها وهو صحيح فلا تستحب الزيادة عليها ولكن لا يكره .
الإنصاف — Page 452
Contributors: المرداوي
P.452