وروى بدله : ينال به . ويصطفيه معطوف على يريد . والعلاء : بفتح العين والمد : مفعول يريد وهو بمعنى الرفعة والشرف . ويصطفيه بمعنى يختاره .
وقوله : لأقرب : متعلق بيصطفيه . وإضافة أقرب إلى أقربيه كقولهم : أعلم الأعلمين . والقصي : البعيد .
يقول : ليس المال في الحقيقة مالاً لأحد إلا للذي يريد بسببه علو الدرجة في المجد ويختاره للقريب والبعيد .
وروى البيت الثاني الخفاف في شرح الجمل كذا :
* تحوز به العلاء وتصطفيه
* لأقرب أقربيك وللصّفيّ
* بالخطاب في المواضع الثلاثة .
* وليس المال فاعلمه بمالٍ
* من الأقوام إلاّ للذيّ
*
* يريد به العلاء ويمتهنه
* لأقرب أقربيه وللقصيّ
* وعليها فجزم يمتهنه ضرورة وهو من امتهنت الشيء بمعنى أهنته وحقرته .
والبيتان لا علم لي بقائلهما . والله أعلم .
وأنشد بعده
الشاهد العشرون بعد الأربعمائة الرجز
* واللّذ لو شاء لكنت صخراً
* أو جبلاً أشمّ مشمخرّا
* على أن حذف الياء من الذي والاكتفاء بكسر الذال لغة . والأشم من الشمم وهو الارتفاع .
والمشمخر : العالي المتطاول وقيل الراسخ .
خزانة الأدب — صفحة 481
مساهمون: البغدادي
ص٤٨١