* رأيت بني آل امرئ القيس أصفقوا
* علينا وقالوا : إننا نحن أكثر
*
* سليم بن منصورٍ وأفناء عامرٍ
* وسعد بن بكرٍ والنصور وأعصر
* بنو آل امرئ القيس : هوزان وسليم بالتصغير . وقوله : أصفقوا علينا أي : اجتمعوا يقال : أصفق القوم على كذا : إذا اجتمعوا عليه . وقوله : سليم بن منصور أي : منهم سليم . وأفناء عامر : قبائلها . وسعد بن بكر من هوزان وهم الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم مس ترضعاً فيهم . والنصور : بنو نصر وهم من هوزان أيضاً سمي كل واحد منهم باسم أبيه ثم جمع . وأعصر أبو غني وباهلة . وكل هؤلاء من ولد عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر .
* خذوا حظكم يا آل عكرم واذكروا
* أواصرنا والرحم بالغيب تذكر
*
* خذوا حظكم من ودنا إن قربنا
* إذا ضرستنا الحرب نارٌ تسعر
* الحظ النصيب . يقول : صونوا حظكم من صلة القرابة ولا تفسدوا ما بيننا وبينكم فإن ذلك مما يعود مكروهه عليكم . وآل عكرمة هم بنو عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر ورخم عكرمة ضرورة . والأواصر : جمع آصرة وهي ما عطفك على رجلٍ . من رحم أو قرابة أو صهر أو معروف . والرحم : موضع تكوين الولد وتخفف بسكون الحاء مع فتح الراء )
ومع كسرها أيضاً في لغة بني كلاب ثم سميت القرابة والوصلة من جهة الولاء رحماً فالرحم خلاف الأجنبي وهو مؤنث في المعنيين . والرحم التي بين قوم زهير وبينهم : أن مزينة من ولد أد بن طابخة بن الياس بن مضر وهؤلاء من ولد قيس بن عيلان بن مضر .
وقوله : إذا ضرستنا الحرب أي : عضتنا بأضراسها وهذا مثل للشدة . يقول : إذا اشتدت الحرب فالقرب منا مكروه وجانبنا شديد . وضرب النار مثلاً لذلك . ومعنى تسعر وأصله تتسعر تتقد .
* وإنا وإياكم إلى ما نسومكم
* لمثلان أو أنتم إلى الصلح أفقر
* يقول : نحن وأنتم مثلان في الاحتجاج إلى الصلح وترك الغزو بل أنتم إلى ذلك أحوج وأشد افتقاراً إليه . ومعنى نسومكم : نعرض عليكم وندعوكم يقال : سمته الخسف أي : طلبت منه غير الحق وحملته على الذل والهوان .
* إذا ما سمعنا صارخاً معجت بنا
* إلى صوته ورق المراكل ضمر
*
خزانة الأدب — صفحة 291
مساهمون: البغدادي
ص٢٩١