يناولون الريحان عندما يحيي بعضهم بعضاً .
وقال الأصمعي : هذا تمثيل يريد : نازعتهم حسن الأحاديث وطرائفها . والقهوة : الخمر . والمزة وقال أبو عبيدة : الراووق والناجود : ما يخرج من ثقب الدن والمعروف من الكرابيس يروق فيه )
الخمر . والخضل بفتح فكسر : الدائم الندي .
وقوله : لا يستفيقون . . . إلخ أي : شربهم دائم ليس لهم وقت معلوم يشربون فيه . والراهنة بالنون : الدائمة وقيل المعدة . والراهية بالمثناة التحتية : الساكنة .
وقوله : إلا بهات أي بقولهم : هات أي : إذا ابطأ عنهم قالوا : هات . وقوله : إن علوا أي : إن شربوا مرة بعد مرة . والعلل : الشرب الثاني . وقوله : نهلوا أي : شربوا مرة واحدة .
وقوله : يسعى بها أي : بالقهوة والنطف بفتحتين : القرطة والواحدة نطفة وقيل : اللؤلؤ العظام . ومقلص بكسر اللام : مشمر وهو صفة ذو زجاجات .
والسربال : القميص . والمعتمل : الذي يعمل وهو النشيط . وقيل النطف : التبان بلغة أهل اليمن من جلد أحمر .
وقوله : ومستجيب . . . إلخ أي : وعندنا مستجيب وأراد به العود أي : إنه يجيب الصنج فكأن الصنج دعاه فأجابه .
قال أبو عمرو : يعني بالمستجيب العود شبه صوته بصوت الصنج فكأن الصنج دعاه فأجابه .
وروي بالجر فيكون معطوفاً على فتيةٍ قبله بأربعة أبيات . ويسمعه : روي بالبناء للفاعل
خزانة الأدب — صفحة 379
مساهمون: البغدادي
ص٣٧٩