* ( ووهبنا له أهله ومثلهم معهم ) * فأضعف الله عز وجل له ، وكان له سبع بنين وثلاث
بنات قبل البلاء ، وولدت له امرأته بعد البلاء سبع بنين وثلاث بنات ، فأضعف الله له
* ( رحمة ) * يعني نعمة * ( منا ) * ، ثم قال : * ( وذكرى ) * يعني تفكر * ( لأولي الألباب ) *
[ آية : 43 ] يعني أهل اللب والعقل .
* ( وخذ بيدك ضغثا ) * يعني بالضغث القبضة الواحدة ، فأخذ عيدانا رطبة ، وهي الأسل
مائة عود عدد ما حلف عليه ، وكان حلف ليجلدن امرأته مائة جلدة * ( فاضرب به ولا تحنث ) * يعني ولا تأثم في يمينك التي حلفت عليها ، فعمد إليها فضربها بمائة عود ضربة
واحدة فأوجعها فبرئت يمينه ، وكان اسمها دنيا ، ثم أثنى الله عز وجل على أيوب ، فقال :
* ( إنا وجدنه صابراً ) * على البلاء إضمار * ( نعم العبد إنه أواب ) * [ آية : 44 ] يعني مطيعاً لله
تعالى ، لما برأ أيوب فاغتسل كساه جبريل ، عليه السلام ، حلة .
* ( واذكر ) * يا محمد صبر * ( عبادنا إبراهيم ) * حين ألقى في النار * ( و ) * صبر
* ( وإسحاق ) * للذبح * ( و ) * صبر * ( ويعقوب ) * في ذهاب بصره ، ولم يذكر إسماعيل بن
إبراهيم لأنه لم يبتل ، واسم أم يعقوب رفقاً ، ثم قال : * ( أولي الأيدي ) * يعني أولى القوة
في العبادة ، ثم قال : * ( والأبصار ) * [ آية : 45 ] يعني البصيرة في أمر الله ودينه .
ثم ذكر الله تعالى هؤلاء الثلاثة إبراهيم وابنيه إسحاق ويعقوب بن إسحاق ، فقال :
* ( إنا أخلصناهم ) * للنبوة والرسالة * ( بخالصة ذكرى الدار ) * [ آية : 46 ] .
حدثنا أبو جعفر ، قال :
حدثنا داود بن رشيد ، قال : حدثنا الوليد ، عن ابن جابر أنه
سمع عطاء الخراساني في قوله : * ( أولي الأيدي والأبصار ) * قال : القوة في العبادة
والبصر بالدين ، * ( إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار ) * يقول : وجعلناهم أذكر الناس
لدار الآخرة يعني الجنة .
* ( وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ) * [ آية : 47 ] اختارهم الله على علم للرسالة
* ( واذكر ) * صبر * ( إسماعيل ) * هو أشوبل بن هلقانا * ( و ) * صبر * ( واليسع و ) * صبر
* ( وذا الكفل وكل من الأخيار ) * [ آية : 48 ] اختارهم الله عز وجل للنبوة ، فاصبر يا محمد
على الأذى كما صبر هؤلاء الستة على البلاء .
ثم قال : * ( هذا ذكر ) * يعني هذا بيان الذي ذكر الله من أمر الأنبياء في هذه السورة
* ( وإن للمتقين ) * من هذه الأمة في الآخرة * ( لحسن مئابٍ ) * [ آية : 49 ] يعني مرجع
* ( جنات عدن مفتحة لهم الأبواب ) * [ آية : 50 ] .
تفسير مقاتل بن سليمان — صفحة 121
مساهمون: مقاتل بن سليمان
ص١٢١