أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت ) ) .
* ( كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون ) * وهذا وعيداً بعد وعيد * ( كلا لو تعلمون علم اليقين ) * أي : أن علمكم ليس بعلم اليقين يعني : المشركين وأن
علم المؤمنين هو علم اليقين * ( لترون الجحيم ) *
قال محمد : الاختيار في القراءة * ( لترون ) * بفتح التاء وضم الواو غير
مهموزة .
تفسير ابن زمنين — Page 159
Contributors: ابن أبي زمنين
P.159