يقال له وهب يهب الله له الحكمة ، والآخر يقال له غيلان ، هو أضر على أمتي من إبليس . )
قال الدارمي : سألت ابن معين ، عن يحيى بن ريان ، عن عبد الله بن راشد فقال : لا أعرفهما .
وقد روى مثله الوليد بن مسلم ، عن مروان بن سالم ، عن الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة ، لكن مروان واهٍ .
قال العجلي : وكان وهب ثقة على قضاء صنعاء .
وقال أحمد بن حنبل : كان يتهم بشيء من القدر ، ورجع .
وقال عمرو بن دينار : دخلت على وهب بصنعاء ، فأطعمني من جوزة في داره فقلت له : وددت أنك لم تكن كتبت في القدر كتاباً ، فقال : وأنا والله وددت ذلك .
وقال حماد بن سلمة : ثنا أبو سنان ، سمعت وهب بن منبه يقول : كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعاً وسبعين كتاباً من كتب الأنبياء من جعل شيئاً من المشيئة إلى نفسه فقد كفر ، فتركت قولي .
وقال عبد الرزاق : سمعت أبي هماماً يقول : حج عامة الفقهاء سنة مائة فحج وهب ، فلما صولوا العشاء أتاه نفر فيهم عطاء والحسن وهم يريدون أن يكلموه في القدر قال : فأخذ في باب الحمد فما زال حتى طلع الفجر فافترقوا ولم يسألوه .
وعن وهب قال : لا بد لك من الناس فكن فيهم أصم سميعاً أعمى بصيراً أخرس نطوقاً .
وروى أبو سلام رجل لا أعرفه عن وهب قال : العلم خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل دليله ، والعمل قيمته ، والصبر أمير جنوده ، والرفق أبوه ، واللين أخوه .
تاريخ الإسلام — صفحة 499
مساهمون: الذهبي
ص٤٩٩