قيل كان علامة بالنسب .
قال أبو داوود : لا بأس به . )
وعن ابن معين قال : ليس بشيء .
قلت : حديثه متفق عليه ، لكن له ما ينفرد به وينكر عليه .
فمن ذلك : عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة مرفوعاً : قضى باليمين مع الشاهد . أخرجه النسائي .
وقال محمد بن عوف : إن أحمد بن حنبل قال : ليس في الباب أصح من هذا الحديث .
وبه عن النبي صلى الله عليه وسلم : اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد . وهذا بما لم يتابع عليه .
أما : مغيرة بن عبد الرحمن المخزومي .
فسيذكر في الطبقة الآتية .
4 ( مفضل بن صالح ت . ) )
تاريخ الإسلام — صفحة 369
مساهمون: الذهبي
ص٣٦٩