َ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُواْ الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ) * ) )
) *
المهين ، قال الرماني : الوضيع لإكثاره من القبائح ، من المهانة ، وهي القلة . الهمز : أصله في اللغة الضرب طعناً باليد أو بالعصا أو نحوها ، ثم استعير للذي ينال بلسانه . قال القاضي منذر بن سعيد : وبعينه وإشارته . النميم والنميمة : مصدران لنمّ ، وهو نقل ما يسمع مما يسوء ويحرش النفوس . وقيل : النميم جمع نميمة ، يريدون به اسم الجنس . العتل ، قال الكلبي والفرّاء : الشديد الخصومة بالباطل . وقال معمر : هو الفاحش اللئيم . قال الشاعر :
* بعتلّ من الرّجال زنيم
*
غير ذي نجدة وغير كريم
*
وقيل : الذي يعتل الناس : أي يجرّهم إلى حبس أو عذاب ، ومنه : * ( خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ ) * . قال ابن السكيت : عتلته وعتنته باللام والنون . الزنيم : الدعي . قال حسان :
* زنيم تداعاه الرّجال زيادة
*
كما زيد في عرض الأديم الأكارع
وقال أيضاً :
وأنت زنيم نيط في آل هاشمكما نيط خلف الراكب القدح الفرد
*
والزنيم من الزنمة ، وهي الهنة من جلد الماعز ، تقطع فتخلى معلقة في حلقة ، سمي الدعي بذلك لأنه زيادة معلقة بغير أهله . وسمه : جعل له سمة ، وهي العلامة تدل على شيء . قال جرير :
* لما وضعت على الفرزدق ميسمي
*
وعلى البعيث جدعت أنف الأخطل
*
الخرطوم : الأنف ، والخرطوم من صفات الخمر ، قال الشاعر :
* قد أشهد الشرب فيهم مزهر زنم
*
والقوم تصرعهم صهباء خرطوم
*
قال الشمنتري : الخرطوم أول خروجها من الدّن ، ويقال لها الأنف أيضاً ، وذلك أصفى لها وأرق . وقال النضر بن شميل : الخرطوم : الخمر ، وأنشد للأعرج المغني :
* تظل يومك في لهو وفي لعب
*
وأنت بالليل شراب الخراطيم
*
الصرام : جداد النخل . الجرد : المنع ، من قولهم : حاردت الإبل إذا قلت ألبانها ، وحاردت السنة : قلّ مطرها وخيرها ، قاله أبو عبيد والقتبي ، والحرد : الغضب . قال أبو نضر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي : وهو مخفف ، وأنشد :
تفسير البحر المحيط — صفحة 300
مساهمون: أبي حيان الأندلسي
ص٣٠٠