تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 450

مساهمون:

ص٤٥٠
إرم القديمة أو الهالك ، أرم بنو فلان : هلكوا أو رمهم الله تعالى فجعلهم رميماً فلذلك سماهم إرم . * ( العماد ) * الطول ' ع ' رجل معمد إذا كان طويلاً قال قتادة كان طول أحدهم اثني عشر ذرعاً أو لأنهم كانوا أهل خيام وأعمدة [ 221 / أ ] / ينتجعون الغيوث أو القوّة والشدّة أخذاً من قوّة الأعمدة أو البناء المحكم بالأعمدة . 8 - * ( لم يخلق ) * مثل مدينتهم ذات العماد أو مثل عاد لطولهم وشدتهم . 9 - * ( جابوا ) * قطعوا الصخر ونقبوه بيوتاً أو طافوا لأخذ الصخر * ( بالوادي ) * وادي القرى . 10 - * ( الأوتاد ) * الجنود سمي بذلك لكثرة جنوده ' ع ' أو كان يعذب الناس بأوتاد قيدها في أيدهم وأرجلهم وبذلك قتل زوجته آسية أو البنيان لكثرة بنيانه أو كانت له مظال وملاعب على أوتاد وحبال يلعب له تحتها . 13 - * ( سوط عذاب ) * قسط عذاب كالعذاب بالسوط أو خلط عذاب لأنه أنواع أو وجيع من العذاب أو كل ما عذب الله تعالى به فهو سوط عذاب قال قتادة : فكان سوط عذاب هو الغرق . 14 - * ( لبالمرصاد ) * بالطريق أو بالانتظار . * ( فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكره ونعمه فيقول رب أكرمن ( 15 ) وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول رب أهانن ( 16 ) كالإبل لا تكرمون اليتيم ( 17 ) ولا تحاضون على طعام المسكين ( 18 ) وتأكلون التراث أكلاً لما ( 19 ) وتحبون المال حباً جما ( 20 ) ) * 19 - * ( التراث ) * الميراث * ( لما ) * شديداً أو جمعاً لممت الطعام أكلته جميعاً أو نسفَهُ نَسْفًا أو إذا أكل مال نفسه ألَمَّ بمال غيره فأكله ولا يبالي