10 - * ( مهادا ) * فراشاً * ( سبلا ) * طرقاً * ( تهتدون ) * في أسفاركم أو تعرفون
نعمة الله تعالى عليكم .
12 - * ( الأزواج ) * الأصناف كلها ، أو الذكر والأنثى [ 173 / ب ] / من الحيوان ، أو
الشتاء والصيف والليل والنهار والشمس والقمر والجنة والنار ' ح ' * ( والأنعام ) *
الإبل والبقر ، أو الإبل وحدها .
13 - * ( ظهوره ) * أضاف الظهور إلى واحد لأن المراد الجنس * ( مقرنين ) *
ضابطين ، أو مماثلين في القوة فلان قِرْن فلان إذا كان مثله في القوة ، أو مطيقين
' ع ' من أقرن إقراناً إذا أطاق أو من المقارنة وهو أن تقرن بعضها ببعض في
السير .
* ( وجعلوا له من عباده جزءاً إن الإنسان لكفورٌ مبين ( 15 ) أم اتخذ مما يخلقُ بناتٍ
وأصفاكم بالبنين ( 16 ) وإذا بُشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلاً ظل وجهه مسوداً
وهو كظيم ( 17 ) أومن ينشؤا في الحلية وهو في الخصام غير مبين ( 18 ) وجعلوا
الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم
ويُسئلون ( 19 ) وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا
يخرصون ( 20 ) ) *
15 - * ( جزءا ) * عدلاً ، أو نصيباً ، أو من الملائكة ولداً ، أو البنات ،
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 151
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص١٥١