* ( فالصالحات ) * في دينهن * ( قانتات ) * مطيعات لربهن وأزواجهن
* ( حافظات ) * لأنفسهن في غيبة أزواجهن ، ولحق الله عليهن * ( بما حفظ الله ) *
يحفظه إياهن صرن كذلك ، أو بما أوجبه لهن من مهر ونفقة فصرن بذلك
محفوظات . * ( تخافون ) * تعلمون .
* . . .
* أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها
*
أو تظنون .
* أتاني عن نصيب كلام يقوله
* وما خفت يا سلام أنك عائبي
*
يريد الاستدلال على النشوز بما تبديه من سوء فعلها ، والنشوز من الارتفاع
لترفعها عن طاعة زوجها . * ( فعظوهن ) * بالأمر بالتقوى ، والتخويف من الضرب الذي أذن الله - تعالى - فيه . * ( واهجروهن ) * بترك الجماع ، أو لا يكملها ويوليها
ظهره في المضجع ، أو يهجر مضاجعتها ، أو يقول لها في المضجع هجراً وهو
الإغلاظ في القول ، أو يربطها بالهجار - وهو حبل يربط به البعير - قاله
الطبري ، أصل الهجر : الترك عن قلى ، وقبيح الكلام هجر ، لأنه مهجور ،
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 321
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٣٢١