يهوي أمة فيجوز له تزوجها إن كان ذا يسار وكان تحته حرة قاله جابر
وجماعة ، والطول : من الطول ، لأن الغنى ينال به معالي الأمور ، ليس فيه طائل
أي لا ينال به شيء من الفوائد ، وإيمان الأمة شرط ، أو ندب . * ( غير مسافحات ) * محصنات عفائف ، والمسافحات : المعلنات بالزنا ، ومتخذات
الأخدان : أن تتخذ صديقاً تزني به دون غيره ، وكانوا يحرمون ما ظهر من الزنا
ويحلون ما بطن فنزل * ( ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ) * [ الأنعام :
151 ] . * ( أحصن ) * أسلمن ، و * ( أحصن ) * تزوجن ، ونصف عذاب الحرة :
نصف حدها .
* ( العنت ) * الزنا ، أو الإثم ، أو الحد ، أو الضرب الشديد في دين أو دنيا .
* ( وإن تصبروا ) * عن نكاح الأمة خير من إرقاق الولد .
* ( يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله
عليم حكيم ( 26 ) والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن
تميلوا ميلاً عظيماً ( 27 ) يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً ( 28 ) ) *
27 - * ( الذين يتبعون الشهوات ) * الزناة ، أو اليهود والنصارى أو كل متبع
شهوة غير مباحة .
28 - * ( يخفف عنكم ) * في نكاح الإماء ، * ( وخلق الإنسان ضعيفا ) * عن
الصبر عن الجماع .
* ( يا أيها الذين ءامنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 316
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٣١٦