المحكم : ما أحكم بيان حلاله وحرامه فلم يشتبه ، والمتشابه : ما اشتبهت
معانيه ، أو المحكم : ما لا يحتمل إلا وجها واحدا والمتشابه : ما احتمل
أوجها ، أو المحكم : ما لم يتكرر لفظه ، المتشابه ما تكرر لفظه ، أو المحكم : ما فهمه العلماء ، والمتشابه ما لا طريق لهم إلى فهمه ، كقيام
الساعة ، ونزول عيسى عليه الصلاة والسلام ، وطلوع الشمس من مغربها ،
وجعله محكما ومتشابها استدعاء للنظر من غير اتكال على الخبر . / * ( أم الكتاب ) * آيات الفرائض والحدود ، أو فواتح السور التي يستخرج منها
القرآن . * ( زيغ ) * ميل عن الحق ، أو شك . * ( ما تشابه منه ) * الأجل الذي
أرادت اليهود [ أن ] تعرفه من حساب الجمل ، أو معرفة عواقب القرآن
في العلم بورود النسخ قبل وقته ، أو نزلت في وفد نجران حاجوا
الرسول صلى الله عليه وسلم في المسيح عليه الصلاة والسلام فقالوا للرسول : أليس هو
كلمة الله - تعالى - وروحه ، فقال : بلى ، فقالوا : حسبنا . * ( الفتنة ) *
الشرك ، أو اللبس ، أو الشبهة التي حاج بها وفد نجران . * ( وما يعلم تأويله ) *
تأويل جميع المتشابه ، لأن في الناس من يعلم تأويل بعضه ، أو يوم القيامة
لما فيه من الوعد والوعيد . * ( الراسخون ) * الثابتون العاملون .
* ( إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئاً وأولئك هم وقود
تفسير العز بن عبد السلام — صفحة 252
مساهمون: العز بن عبد السلام
ص٢٥٢