* ( ويا قوم ما لي أدعوكم ) *
4949 وقد ترد صورة النداء لغيره مجازا كالإغراء والتحذير وقد اجتمعا في قوله تعالى * ( ناقة الله وسقياها ) *
4950 والاختصاص كقوله * ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) *
4951 والتنبيه كقوله * ( ألا يسجدوا ) * والتعجب كقوله * ( يا حسرة على العباد ) *
4952 والتحسر كقوله * ( يا ليتني كنت ترابا ) *
قاعدة
4953 أصل النداء ب ( يا ) أن تكون للبعيد حقيقة أو حكما وقد ينادى بها القريب لنكت منها إظهار الحرص في وقوعه على إقبال المدعو نحو * ( يا موسى أقبل ) *
4954 ومنها كون الخطاب المتلو معتنى به نحو * ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ) *
4955 ومنها قصد تعظيم شأن المدعو نحو * ( يا رب ) * وقد قال تعالى * ( فإني قريب ) *
4956 ومنها قصد انحطاطه كقول فرعون * ( إني لأظنك يا موسى مسحورا ) *
فائدة
4957 قال الزمخشري وغيره كثر في القرآن النداء ب ( يا أيها ) دون غيره لأن فيه أوجها من التأكيد وأسبابا من المبالغة
منها ما في ( يا ) من التأكيد والتنبيه وما في ( ها ) من التنبيه وما في التدرج من
الإتقان في علوم القرآن — صفحة 223
مساهمون: جلال الدين السيوطي
ص٢٢٣