يمكن من أحوالها ولا يعوقه عن فعله ند يعارضه أو ضد يعانده ولذلك عقبه بتوبيخ من أشرك به والرد عليه فقال * ( وجعلوا لله شركاء الجن ) * أي الملائكة بأن عبدوهم وقالوا الملائكة بنات الله وسماهم جنا لاجتنانهم تحقيرا لشأنهم أو الشياطين لأنهم أطاعوهم كما يطاع الله تعالى أو عبدوا الأوثان بتسويلهم وتحريضهم أو قالوا الله خالق الخير وكل نافع والشيطان خالق الشر وكل ضار كما هو رأي الثنوية ومفعول * ( جعلوا ) * * ( لله شركاء ) * والجن بدل من * ( شركاء ) * أو * ( شركاء ) * الجن و * ( لله ) * متعلق ب * ( شركاء ) * أو حال منه وقرئ * ( الجن ) * بالجن كأنه قيل من هم فقيل الجن و * ( الجن ) * بالجر على الإضافة للتبيين * ( وخلقهم ) * حال بتقدير قد والمعنى وقد علموا أن الله خالقهم دون الجن وليس من يخلق كمن لا يخلق وقرئ * ( وخلقهم ) * عطفا على * ( الجن ) * أي وما يخلقونه من الأصنام أو على شركاء أي وجعلوا له اختلافهم للإفك حيث نسبوه إليه * ( وخرقوا له ) * افتعلو وافتروا له وقرأ نافع بتشديد الراء للتكثير وقرئ ( وحرفوا ) أي وزوروا * ( بنين وبنات ) * فقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله وقالت العرب الملائكة بنات الله * ( بغير علم ) * من غير أن يعلموا حقيقة ما قالوه ويروا عليه دليلا وهو في موضع الحال من الواو أو المصدر أي خرقا بغير علم * ( سبحانه وتعالى عما يصفون ) * وهو أن له شريكا أو ولدا * ( بديع السماوات والأرض ) * من إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها أو إلى الظرف
تفسير البيضاوي — Page 436
Contributors: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
P.436