واللام لام الإرادة وعند المعتزلة لام العاقبة وقرئ * ( إنما ) * بالفتح هنا وبكسر الأولى ولا يحسبن بالياء على معنى * ( ولا يحسبن الذين كفروا ) * أن إملاءنا لهم لازدياد الإثم بل للتوبة والدخول في الإيمان و * ( أنما نملي لهم خير ) * اعتراض معناه أن إملاءنا خير لهم أن انتبهوا وتداركوا فيه ما فرط منهم * ( ولهم عذاب مهين ) * على هذا يجوز أن يكون حالا من الواو أي ليزدادوا إثما معدا لهم عذاب مهين
تفسير البيضاوي — صفحه 120
پدیدآورندگان: عبد الله بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
ص۱۲۰