وإن غاية زمان الفرق في الحجة الثانية أن يبلغا في الرجوع إلى ذلك المكان وأما أن الغاية في الحجة الأولى أيضا ذلك فلا دلالة فيه وهو منصوص عليه في خبر موسى عن صفوان عن ابن عمار الذي سنورده من التهذيب ويأتي في كل من الحجتين خبر أن نهاية الفرق بلوغ الهدي محله وفي خبر آخر هي بلوغهما مكة فيما فسد وخروجهما من الإحرام في حج القضاء كما يأتي .
12919 - 2 الكافي - 4 / 373 / 2 / 1 علي عن أبيه عن حماد عن أبان رفعه إلى أحدهما ( ع ) قال « معنى يفرق بينهما أي لا يخلوان وأن يكون معهما ثالث » .
بيان :
الكلمة الثانية بيان للأولى .
12920 - 3 الكافي - 4 / 373 / 3 / 1 الخمسة وصفوان عن ابن عمار عن أبي عبد اللَّه ( ع ) في المحرم يقع على أهله قال إن كان أفضى إليها فعليه بدنة والحج من قابل وإن لم يكن أفضى إليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل
قال ( 1 ) وسألته عن رجل وقع على امرأته وهو محرم ؟ قال « إن كان جاهلا فليس عليه شيء وإن لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فإذا انتهى إلى المكان الذي وقع بها فرق محملاهما فلم يجتمعا في خباء واحد إلا أن يكون معهما غيرهما حتى يبلغ الهدي محله » .
هامش
( 1 ) في التهذيبين مقطوع الذيل لم يورد فيهما قوله - قال وسألته - إلى آخره « عهد غفر له » .