المتمتع بها إلى الحج في أشهر الحج عراقية أي جاء إحرامها من جهة العراق وإنما كذبهم لأن إهلالهما معان وإتمام العمرة يتحقق بمكة مع الحج كما بينه ( ع ) شعبانية يعني إنما يقع مناسكها في شعبان إنها فيما أهللت يعني إنما العبرة بإهلالها والإحرام بها لا بتمامها والفراغ منها .
12266 - 28 الكافي - 4 / 294 / 17 / 1 بهذا الإسناد قال : قلت لأبي عبد اللَّه ( ع ) إنهم يقولون في حجة التمتع حجة مكية وعمرة عراقية فقال « كذبوا أوليس هو ( 1 ) مرتبط بحجته لا يخرج منها حتى يقضي حجه » .
12267 - 29 التهذيب - 5 / 32 / 24 / 1 موسى عن صفوان وابن أبي عمير عن بريد ويونس بن ظبيان قالا : سألنا أبا عبد اللَّه ( ع ) عن رجل يخرج في رجب أو في شهر رمضان حتى إذا كان أوان الحج أتى متمتعا ، قال « لا بأس بذلك » .
بيان :
الظاهر أن بريدا هذا هو ابن معاوية العجلي وربما يوجد في بعض نسخ التهذيب يزيد بالياء المثناة التحتانية والزاي ويشبه أن يكون تصحيفا يخرج يعني من مكة للعمرة أو بعد ما اعتمر أتى متمتعا يعني دخل مكة محرما بعمرة التمتع
12268 - 30 الكافي - 4 / 294 / 16 / 1 العدة عن سهل عن البزنطي عن
Footnote
( 1 ) قوله « كذبوا أوليس هو » أرادوا بقولهم عمرة عراقية وحجة مكية كون كل من العمرة والحج مستقلا في التمتع كالعمرة المفردة مع الحج المفرد وغرضهم تفضيل القران بمذهبهم حيث لا يفضل العمرة عن الحج في الاحرام وكذبهم الإمام عليه السلام « ش » .