[ - 449 - ]
1 - ولا اشهد الهجر والقائلية * إذا هم بهيمنة هتملوا
[ - 450 - ]
1 - لما تحرّم عنه الناس ربربه * بالمهوئن فمرميّ ومحتبل
[ - 451 - ]
1 - صادفن واديه المغبوط نازله * لا مرتعا بعدت من حمضه الخلل
هامش
- الصحاح : « النقل : الخف الخلق وكذلك المنقل . . . ( ب ) أي يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء » .
القاموس : « المنقل : في بيت الكميت . . بضم الميم لا بفتحها كما توهم الجوهري وهو الذي يخصف نعله بنقيلة ، أي سوى الحافي والمنتعل با باطح مكة . أو الحفوة : احتفاء القوم المرعى والمنقل . النجعة ينتقلون من المرعى إذا احتفوه إلى مرعى آخر . يقول : استوت المراعي كلها . »
( 449 ) فقه اللغة : « الهينمة : شبه قراءة غير بينة » .
اللسان : « الهتملة : الكلام الخفي » .
التاج : « وقد هتملا تكلما بكلام يسرانه عن غيرهما » .
( 450 ) اللسان : « المهوأن : المكان البعيد . . . يقال : مهوئن ومهوأن . . والمهوأن والخبت : واحد ، وخبوت الأرض بطونها » .
( 451 ) اللسان : « الخلة : كل نبت حلو . قال ابن سيده : الخلّة من النبات ما كانت فيه حلاوة من المرعى . وقيل : المرعى كله حمض وخلّة . فالحمض ما كانت فيه ، والخلّة : ما سوى ذلك » .