- " كالشيخ عبد العزيز بن سلام المتوفى سنة 578 ه ، والشيخ عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسن القزويني المتوفي سنة 623 ه ، وإسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني المتوفى سنة 449 ه ، ومحمّد بن إسحاق صدر الدين القوني المتوفى سنة 673 ه وإبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الأسفراييني المتوفى سنة 418 ه " .
في حين استطردت في حديثي ، وأنا أقول :
- " وناهيك ما للقفال ، وإمام الحرمين الجويني ، والصيدلاني ، والسبخي السرخسي ، والجصاص ، من منزلة في العلم وموهبة في استنباط الأحكام " .
- " ولماذا لم تصلنا فتاواهم مثلما وصلت إلينا فتاوى الأئمة الأربعة ؟ " .
لأنّهم كانوا قد أُلجموا من قبل العامة الذين رأوا ادعاء الاجتهاد ضلالة ، بل يتلبس مدعيها بتهمة التشيع لأنهم يقولون بذلك " .
فسأل مازن :
- " أقول : أين عثرت على كُلّ هذه الأخبار ؟ " .
- " إنها في كتاب : أشد الجهاد لمدعي الاجتهاد ، ص 25 " .
واستدركت الكلام ، وأنا أقول :
- " وكان أبو الحسن الداركي أحد المجتهدين في عصره إذا سئل عن فتوى يجيب بعد تفكر ، فربما كانت فتواه مخالفة لمذهب الشافعي وأبي حنيفة فينكرون عليه ذلك ، فيقول : ويلكم روى فلان عن فلان عن رسول اللّه كذا وكذا ، فالأخذ به أولى من الأخذ بمذهب الشافعي ومخالفتهما أسهل من مخالفة الحديث " .
وانقضت أوهام العمر — صفحة 361
مساهمون: السيد جمال محمد صالح
ص٣٦١