سبيل الله أو أضع جبهتي في التراب أو أجالس قوما يلتقطون أطيب القول كما يلتقط طيب التمر لأحببت أن أكون قد لحقت بالله وحكى ابن قتيبة أن معاوية قال لعمر ما بقي من لذة الدنيا الا محادثة الرجال أهل العلم أو خير صالح يأتيني من ضيعتي وخرج ابن سعد في الطبقات عن أبي سعيد الخدري قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قعدوا يتحدثون وكان حديثهم الفقه الا أن يأمروا رجلا فيقرأ عليهم سورة أو يقرأ رجل سورة من القرآن وفي القاموس الفقه بالكسر العلم بالشيء والفهم له والفطنة وغلب على علم الدين لشرفه ه وقال الشمس ابن الطيب في حواشيه قيده جماعة بأنه العلم بالشيء الخفي فلا يقال مثلا فقهت السماء والأرض وقيل الفقه شدة الفهم والفطنة وقيل الفقه انزل من العلم ه
( باب في الأمر بالاعتناء بالسند في نقل السنة )
سند الديلمي عن علي مرفوعا إذا كتبتم الحديث فاكتبوه باسناده قال السيوطي في تدريب الراوي وفي الباب أحاديث غير ذلك ه وقال ابن حجر الهيثمي في شرح المشكاة على حديث الصحيحين وغيرهما بلغوا عني ولو آية ولكون الاسناد يعرف به الموضوع من غيره كانت معرفته من فروض الكفاية وقيل بلغوا عني يحتمل وجهين أحدهما اتصال السند ينقل الثقة إلى مثله إلي منتهاه لان التبليغ من البلوغ وهو انتهاء الشيء على غايته والثاني أداء اللفظ كما سمع من غير تغيير والمطلوب في الحديث كلا الوجهين لوقوع بلغوا مقابلا لقوله حدثوا عن بني إسرائيل ه بنقل من سلطان في المرقاة
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 223
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٢٢٣