تمهيد الأصول في علم الكلام ( تمهيد الاصول در علم كلام اسلامى ) ( فارسى ) — صفحه 719

شايسته‌تر است ، كه آن را نشان راست‌گو بودن خود آورد . بالاتر از آن هيچ‌يك از معجزه‌هاى پيمبر - بر او درود بادا - جز قرآن نبود ، كه پيش از ادعا كردن پيمبرى سر زده باشد ، و روا نيست كارى كه پس از ادعا كردن پيمبرى سر زده است ، و از آن ديرتر ، پديد آمده دليل بر پيمبرى او باشد ، اما قرآن پيش از ادعاى پيمبرى ، آمده بود . و نيز آياتى از قرآن ، كه در آن برابرى كردن مردم با آن خواستارى شده بود ، آشكار در اين هستند ، كه قرآن را نشان راست‌گفتارى خود آورده بوده است ؛ مانند اين كه مىفرمايد : « فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ » . و مانند اين كه مىفرمايد : « فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ » و در جاى ديگر مىفرمايد : « بِسُورَةٍ مِثْلِهِ » و باز مىفرمايد : « قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً » . و كسى نمىتواند بگويد : اين آيات كه در آن ، برابرى كردن با قرآن ، خواستارى شده است ، به خود قرآن افزوده شده و بدان پيوسته گرديده است . زيرا ما در گذشته‌ها آشكار كرديم ، كه همهء اين قرآن ، از سوى خداوند است ، و هيچ چيز از آن آشكار نشده ، مگر آن كه همگى از سوى خداوند بوده است . بالاتر از آن اگر اين آيات ، پس از خود پيمبر - بر او و خاندانش درود بادا - پديد آمده و بر آن افزوده شده باشد ، بر دشمنان و كسانى كه با زبان او را مىرنجانيدند پوشيده نمىماند . و مىبايست ، مسلمانان يا ديگران هم‌ساز شوند ، و بگويند اين آيه‌ها ، از نو پديد آمده است . و بايد بپذيرند كه گذشتگان مسلمانان از آنها آگاه نبوده‌اند و آنها را نشنيده بودند ، و به مانند اين خواهد بود ، كه امروز معجزه‌اى ، براى پيمبر ادعا كنند ، كه هيچ كس از گذشتگان مسلمانان آن را ادعا نكرده باشند . و به مانند اين خواهد بود ، كه از همساز شدن بر نو پديد بودن اين ادعا و از همساز شدن بر اين كه گذشتگان مسلمانان اين آيه‌ها را نشناخته بوده‌اند ، باز ايستاده باشند . و چون چنين هم‌سازى نكرده‌اند ، دانسته مىشود ، كه اين آيه‌ها به مانند آيات ديگر قرآن هستند كه در زمان پيمبر - بر او و خاندانش درود بادا - وجود داشته‌اند .