و ما آشكار كرديم كه او پديدآورندهء همه جسمها است ، چه بگوئيم صفت توانائى او بلاآغاز است يا تازه بوجود آمده است ، زيرا از جهت توانائى بودن ، با همگى كار انجامشدنى مىباشد ، نه براى بلاآغاز بودن ، يا نوپديد بودن آنها ، به دليل اين كه صفت دانستن ، و همچنين صفت زندگى ، پيش ايشان بلاآغاز است ، و با اين همه ، با اين دو صفت كار نمىتوان انجام داد .
تمهيد الأصول في علم الكلام ( تمهيد الاصول در علم كلام اسلامى ) ( فارسى ) — صفحه 152
پدیدآورندگان: الشيخ الطوسي
ص۱۵۲